حدثنا محمد بن علي / 9 و / حدثنا أحمد بن موسى ، حدثنا ابن أبي الدنيا ، قال « 9 » : قال ابن الهيثم محمد : أخبرني إبراهيم [ بن ] الأزرق ، قال : كان حمزة يقرأ في الصلاة كما يقرأ ، لا يدع شيئا من قراءته ، فذكر الهمز والمد والادغام « 10 » . حدثنا فارس بن أحمد « 11 » ، حدثنا عبد اللّه بن الحسين « 12 » ، حدثنا إسماعيل بن شعيب ، حدثنا أحمد بن سلمويه « 13 » ، حدثنا « 14 » محمد بن يعقوب ، حدثنا العباس ابن الوليد ، حدثنا قتيبة بن مهران ، قال : كان الكسائي صاحب همز شديد وتحقيق القراءة . قال قتيبة : وسمعت ابن جمّاز يقرئ بالمدينة الناس ، يأخذ عليهم أخذا شديدا . قال : وعامّة من رأيت من القراء كانوا يهمزون ويثقلون « 15 » .

--> ( 9 ) ( قال ) ساقطة من ج وفوقها في الأصل علامة ( خ ) . ( 10 ) انظر : ابن مجاهد : كتاب السبعة ص 78 . وكلمة [ بن ] زيادة من كتاب السبعة . ( 11 ) في هامش ص هذا التوضيح ( هو أبو الفتح الحمصي الضرير ) . ( 12 ) ه ( عبد اللّه بن أحمد ) والصواب ما جاء في ص ج . وفي هامش الأصل هذا التوضيح : ( عبد اللّه بن الحسين هو أبو أحمد السامري ) وترجمته في غاية النهاية لابن الجزري 1 / 415 - 417 . ( 13 ) ص ( سلموية ) بالتاء ج ( سلمويه ) بالهاء . وكذلك ذكره ابن الجزري في غاية النهاية 1 / 116 . ( 14 ) ج ( عن ) . ( 15 ) ص ( ينقلون ) ج ( يثقلون ) ، وهي الأنسب ، والتثقيل معناه التشديد ، والنقل لعله إلقاء حركة الهمزة على الساكن قبلها ثم حذفها .